En las \u00faltimas semanas he le\u00eddo Romanos 9, 10 y 11 durante nuestro \u00abtiempo b\u00edblico\u00bb en familia. Leemos un poco cada ma\u00f1ana y hablamos de lo que hemos le\u00eddo mientras comemos nuestro cereal o, en el caso de algunos de mis hijos, la pizza o la pasta de anoche\u2026 \u00f1am\u2026??<\/p>\n\n\n\n
Mientras le\u00edamos algunos de estos pasajes y los coment\u00e1bamos, me encontr\u00e9 pregunt\u00e1ndome: \u00bfHe prestado atenci\u00f3n a lo que dicen las Escrituras las veces que las he le\u00eddo antes?<\/p>\n\n\n\n
Y as\u00ed empec\u00e9 a preguntarme a\u00fan m\u00e1s: \u00bfSoy el \u00fanico que no ha prestado atenci\u00f3n a lo que dicen estas Escrituras? \u00bfO hay muchas personas que leen a la ligera y pasan por encima?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfO es simplemente la naturaleza de leer la Palabra de Dios, que seguimos viendo cosas nuevas a lo largo del camino?<\/p>\n\n\n\n
Bueno, basta de pre\u00e1mbulos. Vayamos al punto en Romanos 9. Pablo comienza la primera secci\u00f3n preocupado por los israelitas. \u00c9l dice:<\/p>\n\n\n\n
Digo la verdad en Cristo; no miento. Mi conciencia me lo confirma en el Esp\u00edritu Santo. Me invade una gran tristeza y me embarga un continuo dolor en el coraz\u00f3n. Desear\u00eda yo mismo ser maldecido y separado de Cristo por el bien de mis hermanos, los de mi propia raza, el pueblo de Israel. De ellos son la adopci\u00f3n como hijos, la gloria divina, los pactos, la ley, el privilegio de adorar a Dios y el de contar con sus promesas. De ellos son los patriarcas, y de ellos, seg\u00fan la naturaleza humana, naci\u00f3 Cristo, quien es Dios sobre todas las cosas. \u00a1Alabado sea por siempre! Am\u00e9n.<\/p>
Ahora bien, no digamos que la Palabra de Dios ha fracasado. Lo que sucede es que no todos los que descienden de Israel son Israel<\/p>Romanos 9:1-6<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Pablo est\u00e1 triste porque el pueblo israelita es rechazado y no seguir\u00e1 siendo el pueblo de Dios. Dice que est\u00e1 afligido y que tiene una angustia incesante en su coraz\u00f3n por su pueblo. Incluso desear\u00eda ser cortado y maldecido, separado de Cristo, si ellos pudieran ser aceptados de nuevo. Pero \u00e9l sabe y dice que no todos los que descienden de Israel son Israel.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 significa eso de que no todos los que descienden de Israel son Israel? El t\u00e9rmino \u00abIsrael\u00bb puede usarse de diferentes maneras.<\/p>\n\n\n\n
Una es el hombre mismo, Jacob, a quien se le cambi\u00f3 el nombre por \u00abIsrael\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
La segunda manera ser\u00eda la referencia a su descendencia f\u00edsica. Tambi\u00e9n podr\u00edamos llamarlos el pueblo jud\u00edo, los que descienden f\u00edsicamente de Jacob.<\/p>\n\n\n\n
Y la tercera manera ser\u00eda una referencia m\u00e1s directa al pueblo de Dios. El pueblo con el que Dios hizo un pacto para ser su Dios y que ser\u00eda su pueblo. A ellos tambi\u00e9n se les llama Israel.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que, cuando Pablo dice que no todos los que descienden de Israel son Israel, est\u00e1 diciendo que no todos los descendientes f\u00edsicos de Israel (la segunda manera de referirnos a Israel mencionada arriba) son considerados Israel, el pueblo de Dios (la tercera manera de referirnos a Israel).<\/p>\n\n\n\n
Pero \u00bfc\u00f3mo es posible? \u00bfNo son todos los israelitas el pueblo de Dios? \u00bfO al menos no lo eran? Pablo contin\u00faa describiendo c\u00f3mo Dios ha tomado decisiones a lo largo del camino.<\/p>\n\n\n\n
Por medio de Isaac<\/h2>\n\n\n\n
Pablo explica que Dios hizo una elecci\u00f3n cuando le dijo a Abraham que su pacto ser\u00eda por medio de Isaac. Por supuesto, la implicaci\u00f3n es que el pacto, la promesa, no vendr\u00eda por medio de Ismael. Esto es lo que dice Pablo:<\/p>\n\n\n\n
Tampoco por ser descendientes de Abraham son todos hijos suyos. Al contrario: \u00abTu descendencia se establecer\u00e1 por medio de Isaac\u00bb. En otras palabras, los hijos de Dios no son los descendientes naturales; m\u00e1s bien, se considera descendencia a los hijos de la promesa. Y la promesa es esta: \u00abPor esta fecha vendr\u00e9, y Sara tendr\u00e1 un hijo\u00bb.<\/p>Romanos 9:7-9<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Por supuesto, si volvemos atr\u00e1s y miramos esto en la historia original en el libro de G\u00e9nesis, esto es lo que sucedi\u00f3 espec\u00edficamente:<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n le dijo Dios a Abraham: \u00abA Saray, tu esposa, ya no la llamar\u00e1s Saray, sino que su nombre ser\u00e1 Sara. Yo la bendecir\u00e9, y por medio de ella te dar\u00e9 un hijo. Tanto la bendecir\u00e9 que ser\u00e1 madre de naciones, y de ella surgir\u00e1n reyes de pueblos\u00bb. Entonces Abraham inclin\u00f3 el rostro hasta el suelo y se rio de pensar: \u00ab\u00bfAcaso puede un hombre tener un hijo a los cien a\u00f1os, y Sara ser madre a los noventa?\u00bb.<\/p>
Por eso le dijo a Dios: \u00ab\u00a1Conc\u00e9dele a Ismael vivir bajo tu bendici\u00f3n!\u00bb. A lo que Dios contest\u00f3: \u00ab\u00a1Pero es Sara, tu esposa, la que te dar\u00e1 un hijo, al cual llamar\u00e1s Isaac! Yo establecer\u00e9 mi pacto con \u00e9l y con sus descendientes, como pacto perpetuo.<\/p>
En cuanto a Ismael, ya te he escuchado. Yo lo bendecir\u00e9, lo har\u00e9 fecundo y le dar\u00e9 una descendencia numerosa. \u00c9l ser\u00e1 el padre de doce pr\u00edncipes. Har\u00e9 de \u00e9l una naci\u00f3n muy grande. Pero mi pacto lo establecer\u00e9 con Isaac, el hijo que te dar\u00e1 Sara por esta fecha, el a\u00f1o que viene\u00bb.<\/p>
Cuando Dios termin\u00f3 de hablar con Abraham, se retir\u00f3 de su presencia.<\/p>G\u00e9nesis 17:15-22<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Y as\u00ed vemos que Dios bendecir\u00e1 a Ismael. Lo har\u00e1 prosperar en la tierra, lo har\u00e1 fecundo y tendr\u00e1 una gran familia, haci\u00e9ndolo incluso padre de doce pr\u00edncipes y convirti\u00e9ndolo en una gran naci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Pero Dios dice que establecer\u00e1 su pacto por medio de Isaac, no por medio de Ismael. Este es un punto muy importante porque crea una distinci\u00f3n significativa entre los dos. \u00bfCu\u00e1l es el pacto que Dios dice que establecer\u00e1 con Isaac, pero no con Ismael? De hecho, Dios lo hab\u00eda dicho poco antes, en el cap\u00edtulo 17:<\/p>\n\n\n\n
Establecer\u00e9 mi pacto contigo y con tu descendencia, como pacto perpetuo, por todas las generaciones. Yo ser\u00e9 tu Dios, y el Dios de tus descendientes. A ti y a tu descendencia les dar\u00e9, en posesi\u00f3n perpetua, toda la tierra de Cana\u00e1n, donde ahora andan peregrinando. Y yo ser\u00e9 su Dios\u00bb.<\/p>G\u00e9nesis 17:7-8<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
As\u00ed que aqu\u00ed vemos que la distinci\u00f3n es que Dios ser\u00e1 su Dios y ellos ser\u00e1n su pueblo, tanto para \u00e9l como para sus descendientes. Pero la pregunta es: \u00bfqu\u00e9 descendencia? En este caso, Dios est\u00e1 diciendo espec\u00edficamente que la descendencia de Abraham que \u00e9l ha escogido es la que viene por medio de su esposa Sara, es decir, por medio de Isaac.<\/p>\n\n\n\n
Pero \u00bfy qu\u00e9 de Ismael? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de \u00e9l? Llegaremos a eso en un momento\u2026<\/p>\n\n\n\n
Jacob, no Esa\u00fa<\/h2>\n\n\n\n
Luego Pablo contin\u00faa y explica la generaci\u00f3n siguiente despu\u00e9s de Isaac. Isaac se casa con Rebeca y tiene dos gemelos. As\u00ed es como Pablo relata lo que Dios hace en esta situaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, antes de que los mellizos nacieran, o hicieran algo bueno o malo, y para confirmar el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n divina, no en base a las obras, sino al llamado de Dios, se le dijo a ella: \u00abEl mayor servir\u00e1 al menor\u00bb. Y as\u00ed est\u00e1 escrito: \u00abAm\u00e9 a Jacob, pero aborrec\u00ed a Esa\u00fa\u00bb.<\/p>Romanos 9:11-13<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Pablo lo dice correctamente, por supuesto: aun antes de que los gemelos nacieran o hicieran algo bueno o malo, Dios muestra que escogi\u00f3 a Jacob, pero no escogi\u00f3 a Esa\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
Entonces, esperen un momento\u2026 Estamos empezando a ver un patr\u00f3n, \u00bfverdad? Estamos viendo que Dios establece su pacto de que \u00e9l ser\u00e1 su Dios y ellos ser\u00e1n su pueblo, pero por medio de Isaac, no por medio de Ismael. Y luego vemos que Dios escoge a Jacob, no a Esa\u00fa. Y en ambos casos, Dios lo hace incluso antes de que estos hijos hayan nacido.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo puede Dios escoger a Isaac antes de que naciera? Dios todav\u00eda no ha visto qu\u00e9 clase de persona es Isaac. De hecho, en el caso de Isaac, \u00a1ni siquiera hab\u00eda sido concebido todav\u00eda!<\/p>\n\n\n\n
Y en el caso de Jacob, Pablo dice directamente que, antes de que cualquiera de los dos hijos hiciera algo bueno o malo, Dios ama a Jacob, pero aborrece a Esa\u00fa.<\/p>\n\n\n\n
Pero \u00bfacaso el amor y la misericordia de Dios no dependen de c\u00f3mo nos comportamos? \u00bfO seguramente el que \u00e9l nos acepte depende de que tengamos fe en \u00e9l, o fe en Jes\u00fas, verdad? Bueno, al menos podemos ver que ese no fue el caso de Isaac ni de Jacob. \u00a1Dios declara su elecci\u00f3n y su misericordia sobre ellos incluso antes de que hayan tenido la oportunidad de considerar qui\u00e9n es Dios en su vida, incluso antes de que nacieran!<\/p>\n\n\n\n
\u00daltimo ejemplo: el fara\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
Pablo llega ahora a la pregunta central: \u00bfEs Dios injusto? \u00bfC\u00f3mo puede Dios amar o mostrar misericordia a alguien incluso antes de que nazca?<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 concluiremos? \u00bfAcaso es Dios injusto? \u00a1De ninguna manera! Es un hecho que a Mois\u00e9s le dice: \u00abTendr\u00e9 clemencia de quien yo quiera tenerla, y ser\u00e9 compasivo con quien yo quiera serlo\u00bb. Por lo tanto, la elecci\u00f3n no depende del deseo ni del esfuerzo humano, sino de la misericordia de Dios. Porque la Escritura le dice al fara\u00f3n: \u00abTe he levantado precisamente para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea proclamado por toda la tierra\u00bb. As\u00ed que Dios tiene misericordia de quien \u00e9l quiere tenerla, y endurece a quien \u00e9l quiere endurecer.<\/p>Romanos 9:14-18<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Interesante.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que Pablo no se queda en que Dios hace su elecci\u00f3n y muestra amor y misericordia a ciertas personas. \u00a1Va todav\u00eda m\u00e1s lejos! Usa el ejemplo del fara\u00f3n en tiempos de Mois\u00e9s, donde dice que Dios de hecho endurece el coraz\u00f3n del fara\u00f3n porque, por medio del fara\u00f3n, Dios va a mostrar su poder en \u00e9l y dar a conocer su nombre en toda la tierra. De hecho, Dios dice que levant\u00f3 al fara\u00f3n precisamente con este prop\u00f3sito. Esto significa que Dios puso al fara\u00f3n en el lugar de rey de Egipto, en tiempos de Mois\u00e9s, endureciendo su coraz\u00f3n para que la naci\u00f3n de Egipto fuera esencialmente destruida por el Dios de los israelitas, los esclavos que los egipcios ten\u00edan para construir su tierra.<\/p>\n\n\n\n
Incre\u00edble. As\u00ed que, en el caso del fara\u00f3n, Dios lo hizo destruir para poder mostrar su poder y dar a conocer su nombre en toda la tierra. \u00bfPuede ser verdad?<\/p>\n\n\n\n
Pablo va construyendo, por medio de estos ejemplos, para mostrar que Dios tiene el control soberano de todas las cosas y va tomando sus decisiones a lo largo del camino. Pero \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfCon qu\u00e9 prop\u00f3sito?<\/p>\n\n\n\n
Las riquezas de Su gloria<\/h2>\n\n\n\n
As\u00ed que ahora pasamos a la \u00faltima parte por hoy. Pablo est\u00e1 a punto de revelar lo que Dios est\u00e1 haciendo, y nosotros tambi\u00e9n volvemos de lleno al punto original que Pablo plante\u00f3 al principio del cap\u00edtulo:<\/p>\n\n\n\n
\u00bfY qu\u00e9 si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soport\u00f3 con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo y estaban destinados a la destrucci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 si lo hizo para dar a conocer sus gloriosas riquezas a los que eran objeto de su misericordia, y a quienes de antemano prepar\u00f3 para esa gloria? Esos somos nosotros, a quienes Dios llam\u00f3 no solo de entre los jud\u00edos, sino tambi\u00e9n de entre los gentiles.<\/p>Romanos 9:22-4<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n
Pablo dice que Dios mostrar\u00e1 su ira y dar\u00e1 a conocer su poder. Dice que habr\u00e1 objetos de su ira en personas que est\u00e1n preparadas para la destrucci\u00f3n. Y lo hace por una raz\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n
Para dar a conocer las riquezas de su gloria a los objetos de su misericordia.<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que hay personas que Dios hizo con la idea espec\u00edfica de que est\u00e1n destinadas a la ira. Y hay personas que Dios hizo que est\u00e1n espec\u00edficamente destinadas a su misericordia. Est\u00e1n los que prepar\u00f3 para la destrucci\u00f3n y los que prepar\u00f3 para la gloria.<\/p>\n\n\n\n
Por supuesto, no hace falta decirlo \u2014pero lo dir\u00e9 de todos modos\u2014 que es Dios quien est\u00e1 haciendo esto. No el hombre. Es la ira de Dios, y es Dios quien trae la destrucci\u00f3n, no el hombre. Es Dios quien hace esto para mostrar su misericordia. No el hombre. Es Dios quien tiene, e incluso da, la gloria. No el hombre.<\/p>\n\n\n\n
Si consideramos lo que Pablo dijo antes en los vers\u00edculos 1-6, podemos ver que Pablo est\u00e1 hablando aqu\u00ed de los israelitas. Dijo que no todos los que descienden de Israel son Israel. As\u00ed que est\u00e1 diciendo que los israelitas fueron hechos de tal manera que ser\u00edan rechazados, para recibir la ira de Dios. Pero incluso esto tiene un prop\u00f3sito: hacer entrar a los gentiles, el pueblo no jud\u00edo, en \u00abIsrael\u00bb, el pueblo de Dios.<\/p>\n\n\n\n
A los gentiles se les ofrece ahora un lugar como parte del pueblo de Dios. \u00a1Ser\u00e1n los objetos de su misericordia, y Dios les est\u00e1 mostrando su misericordia y su gracia para que \u00e9l sea conocido en toda la tierra y glorificado como Dios!<\/p>\n\n\n\n
As\u00ed que esto me lleva a una \u00faltima pregunta: si esta es la raz\u00f3n por la que Dios est\u00e1 haciendo esto, \u00bfqu\u00e9 significa para mi vida? Significa que todo el prop\u00f3sito de mi vida es reflejar la gloria de Dios hacia \u00e9l. Mi vida no es m\u00eda. No fui creado para hacer todo lo que quiero hacer. No fui creado para ser todo lo que quiero ser. No mi mejor versi\u00f3n. No mi todo. En cambio, mi vida est\u00e1 destinada a dar gloria a Dios.<\/p>\n\n\n\n
Dios est\u00e1 escogiendo a algunos, y para los que ha escogido, su plan es que le demos gloria por el amor y la misericordia que nos ha mostrado. No nos hemos ganado nada. No tenemos nada de qu\u00e9 jactarnos, ni delante de Dios ni delante de nadie m\u00e1s. Solo podemos vivir nuestra vida para darle gloria.<\/p>\n\n\n\n
\u00bfC\u00f3mo hacerlo? \u00a1Pr\u00f3ximamente! ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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