Una de las ideas fundamentales para el trabajo que hacemos —hacer discípulos, plantar iglesias y enseñar a otros a hacer lo mismo— es que Dios ha hecho a cada uno de nosotros sus sacerdotes, colectivamente un “sacerdocio”. Es la convicción de que, si somos seguidores de Cristo, si somos el pueblo de Dios, todos fuimos hechos para ser sus sacerdotes.

Creemos, por supuesto, que existen estructuras de autoridad dentro de la iglesia. Creemos que la iglesia debe ser dirigida por ancianos y que hay quienes son llamados diáconos, designados para llevar a cabo tareas especiales de servicio en el contexto de la iglesia, pero ninguna de esas responsabilidades o funciones anularía, de ninguna manera, la identidad o la responsabilidad de alguien como discípulo de Cristo. Si seguimos a Cristo, estamos llamados a hacer todo lo que Jesús mandó, a enseñar a otros a hacer todo lo que Jesús mandó, y a enseñar a otros a enseñar a otros a hacer todo lo que Jesús mandó. Ser sacerdotes significa que debemos servir a nuestro Dios, llevando a cabo todo lo que Dios nos ha dicho que hagamos, como un acto de amor en respuesta al increíble amor, gracia y misericordia que él nos ha mostrado.

¿De qué parte de la Biblia podemos tomar la idea de que todos somos sacerdotes, colectivamente un sacerdocio? De hecho, se encuentra a lo largo de toda la Biblia, de toda la Palabra de Dios, así que en este artículo quiero destacar algunos pasajes de las Escrituras para ayudarnos a ver lo que Dios ha dicho de nosotros como sacerdotes al servirle, y también considerar las implicaciones de esta idea.

Desde el principio hasta ahora

Dios hizo a cada uno de nosotros a su imagen y nos llamó a ser fructíferos, a multiplicarnos y llenar la tierra. Ese fue el principio y el plan de Dios: que fuéramos fructíferos y nos multiplicáramos, llenando la tierra con la imagen de Dios. Cada uno de nosotros fue hecho a imagen de Dios y, por lo tanto, cada uno de nosotros es parte del plan de Dios: cada uno lleva su imagen, cada uno llega a ser parte de multiplicarla por toda la tierra para su gloria.

Y dijo: “Hagamos al ser humano a nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo; sobre los animales domésticos, sobre los animales salvajes, y sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo”.

Y Dios creó al ser humano a su imagen;
lo creó a imagen de Dios.
Hombre y mujer los creó,

y los bendijo con estas palabras: “Sean fructíferos y multiplíquense; llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo, y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo”.

Génesis 1:26-28

Creemos que el plan de Dios no ha cambiado. A pesar de la caída del hombre y la mujer en el pecado, y a pesar de la rebelión del ser humano contra Dios a lo largo de toda la historia, Dios sigue llamando a cada uno de nosotros, incluso hoy, a multiplicar la verdadera imagen de Dios, Jesucristo mismo, por toda la tierra, entre todas las naciones.

Jesús se acercó entonces a ellos y les dijo: “Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta el fin del mundo”.

Mateo 28:18-20

El plan de Dios ha seguido siendo el mismo. Tal como era desde el principio, como podemos leerlo todavía hoy en Génesis 1, vemos el mismo plan anunciado por Jesús en la “Gran Comisión”, registrada aquí en Mateo 28. Todos, cada uno de nosotros, hemos sido comisionados, hemos sido llamados a ser parte de su plan. Todos hemos sido llamados a servir a Dios, a ser sus sacerdotes, a llevar a cabo su misión, a unirnos a Dios para ser parte de que su misión se cumpla aquí en la tierra

El pueblo de Israel

Como parte de este plan original y general, el pueblo escogido original de Dios fueron los israelitas. Dios hizo un pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob: si obedecían sus mandamientos, él sería su Dios y ellos serían su pueblo. Cuando Dios sacó a los israelitas de su esclavitud en Egipto, llamó a Moisés a la cima del monte Sinaí, donde le dio la ley, comenzando con lo que hoy conocemos como los Diez Mandamientos.

Sin embargo, antes de anunciar y escribir estas leyes, Dios le dijo a Moisés cuál era el propósito del pueblo de Israel. Fue claro en cuanto a quién quería que fuera su pueblo:

Moisés subió para encontrarse con Dios. Y desde allí el SEÑOR lo llamó y le ordenó: “Anúnciale esto al pueblo de Jacob; declárale esto al pueblo de Israel: ‘Ustedes son testigos de lo que hice con Egipto, y de que los he traído hacia mí como sobre alas de águila. Si ahora ustedes me son del todo obedientes, y cumplen mi pacto, serán mi propiedad exclusiva entre todas las naciones. Aunque toda la tierra me pertenece, ustedes serán para mí un reino de sacerdotes y una nación santa’. Comunícales todo esto a los israelitas”.

Éxodo 19:3-6

Dios sacó al pueblo de Egipto con su poder y su fuerza, librándolos del gran poderío militar de los egipcios que los había mantenido encadenados. Originalmente habían sido bien recibidos en la nación de Egipto por el vínculo familiar a través de José, pero al cambiar los faraones, el nuevo faraón se olvidó del compromiso que el faraón anterior había hecho con el pueblo israelita y, en cambio, los esclavizó para que hicieran el trabajo físico de construir la nación de Egipto.

Ahora, para los israelitas, su tiempo en Egipto había quedado en el pasado porque Dios había rescatado a su pueblo.

Ahora, de una familia extendida, los israelitas se habían convertido en una gran nación, multiplicándose de cientos de personas a cientos de miles, probablemente incluso más de un millón de personas, y Dios los había sacado de Egipto al desierto, llevándolos a la tierra que Dios le había prometido a Abraham que su pueblo heredaría.

Ahora Dios está a punto de darle a su pueblo sus leyes, pero antes de hacerlo, le dice a Moisés quién quiere que sea su pueblo. Han de ser una nación santa. De hecho, han de ser un reino de sacerdotes.

Dios había hecho un pacto con los israelitas, y ellos debían servir a Dios dentro de su reino. Cada uno de ellos estaba destinado a ser sacerdote. Sí, los levitas servían a Dios de manera específica en el tabernáculo y, más adelante, en el templo que Salomón construiría. Esa era la tarea de los levitas, pero la identidad de todo el pueblo israelita sería que todos serían sus sacerdotes. Todos le servirían. Todos representarían a Dios, como individuos y como nación, ante el resto de las naciones. Esa era su identidad, y su identidad les daba un propósito.

Podemos ver, por lo tanto, que esta no es una idea nueva. No es una idea inventada por Martín Lutero durante la Reforma protestante, ni siquiera en el Nuevo Testamento. Se repite una y otra vez a lo largo de la Biblia, pero la idea de que Dios hizo a su pueblo, a todo su pueblo, para que fuera su sacerdote es una idea muy antigua. Desde el nacimiento de la nación de Israel, Dios se propuso que todo su pueblo fuera su sacerdote y que todos le sirvieran.

Sacerdotes en el reino de Dios

Jesús vino a la tierra como descendiente del linaje real de David, pero también vino como el único y verdadero Hijo de Dios. Era Dios hecho carne y manifestado en la carne, y vino como el Mesías que guiaría a su pueblo una vez más fuera de la esclavitud, aunque esta vez, en lugar de sacarlos de la esclavitud de Egipto o de otra potencia mundial, los sacó de la esclavitud de Satanás, el rey del reino de las tinieblas. Como resultado de su pecado, todas las personas del mundo, ya fueran del pueblo de Israel o de cualquier otro pueblo de cualquier otra parte del mundo, cada persona había sido capturada en el reino de las tinieblas a causa de su pecado.

Jesús se entregó a sí mismo como rescate para pagar por cada persona que pone su fe en él, para que sea comprada y sacada del reino de las tinieblas al reino de Dios. Jesús vino y dio su sangre, su vida entera, para que cada uno de nosotros pudiera ser comprado y sacado del reino de Dios. Esto es lo que aprendemos del final de la historia en el libro de Apocalipsis, cuando el Cordero de Dios es revelado como el único digno de abrir los sellos del rollo que derramará la ira de Dios, la justicia de Dios, sobre toda la tierra al final de los tiempos:

Y entonaban este nuevo cántico:

“Digno eres de recibir el rollo escrito
y de romper sus sellos,
porque fuiste sacrificado,
y con tu sangre compraste para Dios
gente de toda raza, lengua, pueblo y nación.
De ellos hiciste un reino;
los hiciste sacerdotes al servicio de nuestro Dios, y reinarán sobre la tierra”.

Apocalipsis 5:9-10

Aquí podemos ver que Jesús hizo de su pueblo, aquellos a quienes compró y adquirió con su sangre, un reino. Los compró y los sacó del reino de las tinieblas al reino de Dios. Pero dentro de ese reino, Jesús los hizo sacerdotes que servirían a nuestro Dios.

Nuestro papel es ser los sacerdotes dentro del reino. Él nos hizo para servirle. Nos hizo a todos para hacer la obra de Dios. Nadie queda excluido. Todo aquel que ha sido comprado también ha sido hecho sacerdote.

Una casa espiritual para ser un sacerdocio santo

Pedro lo explica aún más al decir que juntos hemos sido hechos un sacerdocio. No somos solo sacerdotes individuales, sino que juntos hemos sido hechos un sacerdocio, un pueblo cuyos miembros son sacerdotes de manera individual, pero que juntos han sido hechos un grupo de personas que sirven a Dios colectivamente:

Cristo es la piedra viva, rechazada por los seres humanos, pero escogida y preciosa ante Dios. Al acercarse a él, también ustedes son como piedras vivas, con las cuales se está edificando una casa espiritual. De este modo llegan a ser un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales que Dios acepta por medio de Jesucristo. Así dice la Escritura:

“Miren que pongo en Sion
una piedra principal escogida y preciosa,
y el que confíe en ella
no será jamás defraudado”.

Para ustedes los creyentes, esta piedra es preciosa; pero para los incrédulos,

“la piedra que desecharon los constructores
ha llegado a ser la piedra angular”,

y también:

“una piedra de tropiezo
y una roca que hace caer”.

Tropiezan al desobedecer la palabra, para lo cual estaban destinados.

Pero ustedes son linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo que pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz admirable. Ustedes antes ni siquiera eran pueblo, pero ahora son pueblo de Dios; antes no habían recibido misericordia, pero ahora ya la han recibido.

1 Pedro 2:4-10

En Cristo, dice Pedro, hemos sido hechos una casa espiritual. Hemos sido edificados juntos como uno solo, y hemos sido hechos uno para que podamos ser un real sacerdocio. Somos “reales” en el sentido de que somos parte del reino de Dios. Jesús es el rey y nosotros somos su pueblo. Somos de la realeza porque pertenecemos al rey.

Pero no somos solo de la realeza. Somos un real sacerdocio. Vivimos como el pueblo del rey dentro del reino de Dios, pero él nos hizo también para hacer la obra del reino. No vivimos simplemente como súbditos del rey, sino que vivimos como sacerdotes dentro del reino. Servimos a nuestro rey. Nos ocupamos de sus asuntos. Él nos llamó a ser parte de la obra de su reino. Mientras hace crecer su reino, mientras lo extiende, o incluso mientras lo sostiene desde adentro, Jesús llama a cada uno de nosotros a ser sus sacerdotes, a ser los obreros para la obra de Dios.

¿Qué diferencia hace todo esto?

¿Por qué importa todo esto? ¿Qué cambiaría si de verdad entendiéramos y viviéramos el hecho de que Cristo ha hecho a cada uno de nosotros su sacerdote? Hay varios cambios que haríamos si cada uno viviera como sacerdote de Dios, :

En primer lugar, aceptaríamos una nueva identidad para nosotros mismos y descubriríamos un propósito completamente nuevo para nuestra vida. Como se dijo al comienzo de este artículo, la misión de Dios es que su imagen se extienda por toda la faz de la tierra. Si esa es la misión de Dios, también podemos encontrar nuestra misión, el propósito de nuestra vida, en el contexto de lo que Dios está haciendo. Ya no necesitaremos preguntarle a Dios qué quiere que hagamos. Simplemente podemos unirnos a Dios en lo que él está haciendo, trabajando como sacerdotes para ser parte de la misión de Dios.

En segundo lugar, ya no habría una jerarquía, real o percibida, dentro de nuestras iglesias. Ya no veríamos la necesidad de dejar el “trabajo religioso” a cierto grupo de personas dentro de la iglesia. Cada persona sería un sacerdote y cada persona crecería en Dios, produciendo el fruto del Espíritu Santo y dando fruto al hacer discípulos de Cristo, multiplicando la verdadera imagen de Dios dondequiera que vaya. No habría necesidad de reservar ciertas actividades —el bautismo o la Cena del Señor, por ejemplo— para una clase especial de personas dentro de nuestras iglesias. Ya no obedeceríamos simplemente algunos de los mandamientos de Cristo dejando el resto a ciertos líderes. Llegaríamos a ser “discípulos al 100%”, obedeciendo todos los mandamientos de Cristo —el 100% de esos mandamientos— y enseñando a otros a hacer lo mismo.

Y, por último, al entender que cada persona en la iglesia ha sido hecha para ser sacerdote dentro de un real sacerdocio en el reino de Dios, quienes dirigen nuestras iglesias se esforzarían por equipar y ayudar a otros a crecer hasta llegar a ser los sacerdotes que Cristo nos ha hecho ser. No habría necesidad de luchas de poder ni de divisiones dentro de la iglesia, porque los líderes enseñarían activamente a otros no solo a conocer la buena teología, sino, igual de importante, a llevar una buena práctica. La madurez de las personas dentro de la iglesia se basaría en vivir la vida de un sacerdote dentro del reino de Dios. Los líderes no contarían principalmente el número de personas en la iglesia, el tamaño del edificio donde se reúnen, ni cuánto dinero se recogió en la ofrenda esa semana, sino que considerarían principalmente la madurez de las personas, la eficacia del sacerdocio, la capacitación y el crecimiento de los sacerdotes dentro de la iglesia. En resumen, cada líder consideraría principalmente la vida sacerdotal de las personas de su iglesia, llamando a cada una a adentrarse más en lo que significa hacer su parte en el servicio a nuestro Dios dentro de su misión.

En resumen, entender y vivir de verdad el sacerdocio del creyente lo cambia todo, tanto para nosotros individualmente como para nosotros colectivamente en el Cuerpo de Cristo.

Fundamental para un movimiento

Al comienzo de este artículo dije que el sacerdocio del creyente es fundamental para el trabajo que hacemos. Nuestro deseo es hacer “discípulos al 100%”. Jesús dijo que debemos enseñarles —a otros discípulos— a obedecer todo lo que él nos ha mandado hacer. En ese mismo pasaje, Jesús mandó a sus discípulos hacer varias cosas. Dijo:

• Vayan
• A todas las naciones
• Hagan discípulos
• Bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo
• Enséñenles a obedecer

Si me enfoco solamente en esos tres versículos y mi deseo es hacer un “discípulo al 100%” —en otras palabras, enseñarle a ser verdaderamente el sacerdote que Jesús nos ha hecho ser—, entonces debo enfocarme en enseñarle a hacer cada una de las cosas que Jesús dijo en ese pasaje. Mi trabajo, como hacedor de discípulos —digamos, como hacedor de sacerdotes—, es enseñarles a Ir. No solo en un sentido teórico. No, en un sentido real. En el sentido de ir realmente. Movimiento real.

Y cuando les enseño a ir, necesito enseñarles a ir a las naciones. Sí, debemos ir a nuestro propio pueblo, porque nuestro propio pueblo forma parte de todas las naciones, pero nuestro corazón y nuestro deseo no deben ser solo por nuestro propio pueblo, sino por todos los pueblos.

Debo enseñarles a hacer discípulos de todas estas personas. Debemos aprender a hacer discípulos mientras vamos a las naciones.

Debo enseñarles a bautizar. Jesús les dijo a sus discípulos que enseñaran a los discípulos que hacemos a obedecer todo lo que él nos mandó hacer, y una de las cosas que acaba de mandarnos es bautizar a otras personas. Es importante entender que no dijo que debemos ser bautizados —lo cual debemos, por supuesto—, sino que dijo que bauticemos. Ser sacerdote, ser un “discípulo al 100%”, significa que estamos dispuestos, somos capaces y practicamos el bautismo entre los discípulos que estamos haciendo.

Y, por último, si les estoy enseñando a obedecer, también debo enseñar a estos sacerdotes a enseñar a otras personas. Si entendemos que Jesús dice que debemos enseñar a los discípulos, y les estamos enseñando a ser discípulos, entonces la implicación es que no solo les enseñamos a hacer lo que Jesús dijo, sino que también les enseñamos a enseñar a otros.

Nuestro deseo es, y debe seguir siendo, que cada persona sea un sacerdote en el reino de Dios. Cada persona debe aprender a ser discípulo de Cristo y a enseñar a otros a ser discípulos de Cristo. Esta es la única manera en que podemos ver un movimiento de personas que vendrán a Dios, extendiéndose a cada pueblo de la tierra, llevando a que una generación de hacedores de discípulos se convierta en la siguiente generación de hacedores de discípulos. Una generación de sacerdotes reales que se convertirá en la siguiente generación de sacerdotes reales. Esta multiplicación de sacerdotes, de quienes harán discípulos de Jesús, permitirá que el reino de Dios siga creciendo y extendiéndose mucho más lejos y mucho más rápido que con nuestro viejo paradigma, en el que solo unos pocos escogidos realizan las actividades religiosas en nombre del resto de la comunidad.

Una visión que concuerda con la descripción que Jesús hizo del reino de Dios

He oído a varias personas decir que a veces se han preguntado por qué hay tanta diferencia entre lo que leen en la Biblia y lo que han experimentado en sus iglesias. Más de una persona me ha extendido ambas manos diciendo que, por un lado, sienten que leen la Biblia y tienen una idea de cómo es la vida de un cristiano, pero luego me muestran la otra mano y dicen que su experiencia en el Cuerpo de Cristo parece ser muy diferente.

“¿Por qué siento una diferencia tan grande?”, preguntan. “¿Por qué siento tanta diferencia entre lo que leo en la Palabra de Dios y lo que vivo en el Cuerpo de Cristo?”

Creo que la respuesta a estas preguntas tiene que ver con el hecho de que a menudo no se nos ha enseñado a ser los sacerdotes reales que Dios nos ha hecho ser. Se nos ha enseñado, quizás intencionalmente, aunque más bien sospecho que sin querer, a ser espectadores, a ser consumidores en el Cuerpo de Cristo en lugar de ser sacerdotes en el reino de Dios.

Nunca fuimos hechos para ser espectadores. Nunca se pensó que fuéramos consumidores. Fuimos hechos para ser sacerdotes. Cristo nos hizo para glorificarle, para vivir la vida plena y abundante de un sacerdote en su reino. Fuimos hechos con un propósito, pero si no estamos viviendo la vida que él quiso que viviéramos, podemos esperar sentir la diferencia que tantos han sentido.

Jesús describió cómo debe funcionar el reino de Dios en las parábolas que contó a la gente mientras recorría la tierra enseñándoles a seguirlo. Estas son algunas de esas parábolas:

La parábola de la levadura

El reino de los cielos es como la levadura que una mujer tomó y mezcló en una gran cantidad de harina, hasta que fermentó toda la masa.

Mateo 13:33

Jesús dice que el reino —su reino, donde él es el rey— es como la levadura que se abrió paso por toda la masa. ¿Cómo es posible que la levadura se abriera paso por toda la masa? Cada célula de levadura hizo su trabajo. Cada parte, cada célula, se multiplicó hasta llenar toda la masa, así como cada persona dentro del reino está destinada a ser sacerdote y a hacer el trabajo que Dios ha dispuesto que haga.

La parábola del sembrador

Escuchen lo que significa la parábola del sembrador: Cuando alguien oye la palabra acerca del reino y no la entiende, viene el maligno y arrebata lo que se sembró en su corazón. Esta es la semilla sembrada junto al camino. El que recibió la semilla que cayó en terreno pedregoso es el que oye la palabra e inmediatamente la recibe con alegría; pero, como no tiene raíz, dura poco tiempo. Cuando surgen problemas o persecución a causa de la palabra, en seguida se aparta de ella. El que recibió la semilla que cayó entre espinos es el que oye la palabra, pero las preocupaciones de esta vida y el engaño de las riquezas la ahogan, de modo que esta no llega a dar fruto. Pero el que recibió la semilla que cayó en buen terreno es el que oye la palabra y la entiende. Este sí produce una cosecha al treinta, al sesenta y hasta al ciento por uno.

Mateo 13:18-23

En esta parábola vemos que hay tres terrenos distintos —el terreno pedregoso, el terreno con espinos y el buen terreno— que en realidad todos producen creyentes. Incluso el terreno pedregoso y el terreno con espinos producen una planta, pero solo el buen terreno produce una cosecha. En otras palabras, al ser los sacerdotes que Jesús nos ha hecho ser, damos fruto. Algunos pueden dar más fruto que otros, pero ese no es el punto. La diferencia es que el buen terreno da fruto. Produce lo que estaba destinado a producir. La planta hace aquello para lo cual fue hecha. De la misma manera, los sacerdotes en el reino de Dios producen el fruto que estaban destinados a producir.

La parábola de las monedas de oro (los talentos)

“El reino de los cielos será también como un hombre que, al emprender un viaje, llamó a sus siervos y les encargó sus bienes. A uno le dio cinco mil monedas de oro, a otro dos mil y a otro solo mil, a cada uno según su capacidad. Luego se fue de viaje. El que había recibido las cinco mil fue en seguida y negoció con ellas y ganó otras cinco mil. Así mismo, el que recibió dos mil ganó otras dos mil. Pero el que había recibido mil fue, cavó un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

”Después de mucho tiempo volvió el señor de aquellos siervos y arregló cuentas con ellos. El que había recibido las cinco mil monedas llegó con las otras cinco mil. ‘Señor —dijo—, usted me encargó cinco mil monedas. Mire, he ganado otras cinco mil’.

”Su señor le respondió: ‘¡Hiciste bien, siervo bueno y fiel! En lo poco has sido fiel; te pondré a cargo de mucho más. ¡Ven a compartir la felicidad de tu señor!’.

”Llegó también el que recibió dos mil monedas. ‘Señor —informó—, usted me encargó dos mil monedas. Mire, he ganado otras dos mil’.

”Su señor le respondió: ‘¡Hiciste bien, siervo bueno y fiel! En lo poco has sido fiel; te pondré a cargo de mucho más. ¡Ven a compartir la felicidad de tu señor!’.

”Después llegó el que había recibido solo mil monedas. ‘Señor —explicó—, yo sabía que usted es un hombre duro, que cosecha donde no ha sembrado y recoge donde no ha esparcido. Así que tuve miedo, y fui y escondí su dinero en la tierra. Mire, aquí tiene lo que es suyo’.

”Pero su señor le contestó: ‘¡Siervo malo y perezoso! ¿Así que sabías que cosecho donde no he sembrado y recojo donde no he esparcido? Pues debías haber depositado mi dinero en el banco, para que a mi regreso lo hubiera recibido con intereses.

”‘Quítenle las mil monedas y dénselas al que tiene las diez mil. Porque a todo el que tiene, se le dará más, y tendrá en abundancia. Al que no tiene, hasta lo que tiene se le quitará. Y a ese siervo inútil échenlo afuera, a la oscuridad, donde habrá llanto y rechinar de dientes’.

Mateo 25:14-30

Jesús contó una parábola más larga para mostrarnos que, mientras él, el señor de la parábola, está ausente, nosotros debemos ser como los siervos. Nos ha dejado a cargo de algunas cosas, pero espera que estemos trabajando. Todos nosotros, no solo unos pocos, invirtiendo y usando lo que él nos ha dado a cada uno, para que reciba un rendimiento de su inversión cuando regrese. Jesús describe a cada uno de nosotros de una manera nueva, como sus sacerdotes. Nos describe como aquellos que siguen haciendo el trabajo mientras él está ausente. Jesús describe a cada uno de nosotros como sus sacerdotes, que hacen la obra del reino de Dios.

Vivir como sacerdote

La intención de Dios es que seamos sacerdotes, sacerdotes reales, dentro del reino de Dios. Nunca quiso que fuéramos espectadores o consumidores, sino que fuéramos el pueblo de Dios que hace todo lo que él nos ha mandado hacer. Este es el pueblo que deseamos ser y la visión que llamamos a todos, en todas partes, a vivir, asumiendo la identidad que Dios ya nos ha dado y viviendo la realidad del sacerdocio en nuestra vida diaria, sirviendo a Dios para su reino y para su gloria.