Una delle sfide più grandi, credo, per coloro che cercano Dio è capire come raggiungerlo. In effetti, questa è la questione centrale, la domanda principale.
Ecco alcuni esempi di risposte che ho sentito a questa domanda: Come possiamo raggiungere Dio? Come possiamo arrivare a Lui?
- Be’, credo che se sono una brava persona, un giorno Dio mi giudicherà e mi permetterà di entrare in paradiso.
In questo caso, la persona cerca di essere “buona”. Ovviamente, il problema di questo modo di raggiungere Dio è che si basa sul nostro senso di ciò che significa la parola “buono”, non sul senso di Dio. Dio è un Dio perfetto. Egli è un Dio santo, completamente giusto e senza alcuna macchia. Così, per ciascuno di noi, anche con una sola macchia, non siamo più santi. Non siamo più perfetti e quindi non possiamo stare con Dio.
- Dobbiamo pregare Lui cinque volte al giorno. Dobbiamo offrire denaro ai poveri. Dobbiamo fare un viaggio in una città santa e camminare attorno a una pietra più volte…
O, detto in un altro modo, dobbiamo compiere le opere buone richieste dalla nostra religione. Questo è ciò che ci permetterà di arrivare a Dio.
In questo secondo caso, la persona cerca di raggiungere Dio attraverso le proprie buone opere religiose. Non vuole solo essere una brava persona, ma vuole essere una persona religiosa, compiendo molte opere religiose buone. La loro religione ha detto che devono fare X per raggiungere Dio, quindi fanno X. La loro religione ha detto che devono fare Y per raggiungere Dio, quindi fanno Y.
Ma, ovviamente, la domanda in questo caso è se abbiamo fatto abbastanza opere religiose. Ho davvero seguito tutto ciò che la mia religione richiede? C’è qualcosa in più che dovrei fare? E la risposta è sempre, immancabilmente, sì. C’è sempre qualcosa di più che potrei fare. C’è sempre qualcosa di più che dovrei fare. Questa persona rimane con il dubbio e continua a lottare nel suo tentativo di raggiungere Dio attraverso le opere religiose.
- Io credo. Ho fede. E per questo, Dio mi permetterà di arrivare a Lui.
In questo caso, la domanda principale è questa: In che cosa credi? In che cosa stai riponendo la tua fede? Dici di avere fede, ma in cosa?
Questa è la domanda principale del nostro tempo per coloro che cercano Dio, e non sorprende che fosse la stessa domanda con cui lottavano le persone nei tempi biblici. L’apostolo Paolo rischiò la vita, più e più volte, per poter comunicare la risposta a questa domanda a tutte le persone che incontrava. E anche quando avevano creduto a ciò che diceva, continuavano a lottare.
Un esempio: Paolo aveva portato il messaggio di Cristo alle chiese della Galazia, in Antiochia di Pisidia, Iconio, Listra e Derbe. Paolo parlò del regno di Dio e della nostra possibilità di avvicinarci a Dio attraverso il sacrificio di Cristo sulla croce. Disse loro che dovevano riporre la loro fede in quel sacrificio affinché potessero essere purificati, affinché potessero essere perdonati e visti da Dio come puri, santi e perfetti ai Suoi occhi.
Molte persone in quelle città avevano creduto e seguito l’insegnamento di Paolo, eppure ora c’erano i Giudaizzanti che arrivavano in quelle chiese, dicendo loro che dovevano, essenzialmente, diventare anche ebrei, seguendo tutta la Legge data da Dio agli Israeliti.
In breve, i Giudaizzanti dicevano che questi nuovi credenti dovevano compiere tutte le opere religiose per essere salvati. Dovevano seguire la Legge. Dovevano fare tutto ciò che la Legge richiedeva. E alcuni Galati si erano lasciati convincere.
Perché?
Perché c’è qualcosa dentro di noi che vuole dire a Dio come lo raggiungeremo. Non vogliamo ascoltare Dio che ci dice cosa dobbiamo fare o come possiamo conoscerlo. No, vogliamo continuare ad ascoltare la stessa menzogna che Satana disse ad Adamo ed Eva nel giardino: che possiamo essere come Lui. Possiamo decidere noi. Possiamo essere i nostri stessi dèi.
Così creiamo le nostre religioni, inventiamo le nostre vie, costruiamo le nostre promesse. Facciamo tutto, tranne quello che Dio stesso ci ha detto di fare.
Dio ci ha chiamati a ricevere la promessa che ci ha dato. Paolo lo dice in questo modo:
Cristo ci ha riscattati dalla maledizione della legge, essendo divenuto maledizione per noi (poiché sta scritto: «Maledetto chiunque è appeso al legno»), affinché la benedizione di Abraamo venisse sugli stranieri in Cristo Gesù, e ricevessimo, per mezzo della fede, lo Spirito promesso.
Galati 3:13-14
Dio ha benedetto Abramo con la benedizione di conoscerlo. Dio sarebbe stato il Dio di Abramo, e Abramo sarebbe stato il primo tra il popolo di Dio. Dio sarebbe stato la sua eredità, la sua grande ricompensa, e questa promessa non sarebbe stata solo per lui, ma anche per la sua discendenza. Non discendenze, ma discendenza, e quella promessa sarebbe culminata nel punto in cui la Discendenza di Abramo, cioè Gesù, avrebbe adempiuto la promessa di Dio, facendo conoscere Dio a tutti i popoli.
Dio ha fatto tutto il lavoro. È il Suo piano, ed è tutto per la Sua gloria. Non per la nostra. Nulla è accaduto nella nostra relazione con Dio perché lo abbiamo fatto accadere noi. Credere questo annullerebbe la morte di Cristo sulla croce.
Ma questo è esattamente ciò che molte persone oggi intendono fare. Preferiscono annullare il piano di Dio. Preferiscono annullare la morte di Cristo sulla croce e invece diventare il proprio dio. Ma questo non è il piano dell’unico vero Dio. No, questo piano passerà via insieme alle persone che credono alle proprie menzogne e le trasmettono agli altri. L’unico piano che durerà per sempre è la promessa che fu originariamente data ad Abramo e che è giunta fino a noi oggi. È la promessa dello Spirito che riceviamo per fede in Cristo, il nostro Creatore, Redentore e Re, Colui che ci ha salvati e che serviremo per sempre.
