Ho scelto la parola “turbato” dal testo su cui ho deciso di riflettere oggi per titolare questo breve post. Tuttavia, credo che una parola migliore, almeno in inglese e nel contesto di ciò che stava accadendo, potrebbe essere “minacciato”. Erode, con ogni probabilità, percepì una minaccia al suo dominio quando i Magi passarono per Gerusalemme chiedendo del re dei Giudei.

Dov’è il re dei Giudei che è nato? Poiché noi abbiamo visto la sua stella in Oriente e siamo venuti per adorarlo».

Udito questo, il re Erode fu turbato, e tutta Gerusalemme con lui.

Matteo 2:2-3

Il resto della popolazione di Gerusalemme probabilmente provava un senso di meraviglia, o forse di attesa. In questo senso, erano probabilmente turbati. Ma pensando a Erode, credo che si trattasse decisamente di una minaccia. Egli governava l’area dopo essere stato nominato dal senato romano. Regnava come re sull’area, anche se era un re “cliente”, soggetto a Roma.

L’arrivo di Gesù sulla scena fece presumere a tutti, incluso Erode, che sarebbe arrivato un re per rovesciare il governo, liberarsi dall’oppressione del governo romano e condurre Israele alla vittoria come popolo eletto di Dio sulla terra. Questo, in effetti, è ciò che gli Ebrei aspettano ancora oggi. Credono che ci sia un leader politico, un Messia, che deve ancora venire e che guiderà il loro popolo alla grandezza per salvarlo.

Eppure, quando Gesù arrivò, simile a suo cugino Giovanni Battista, chiamò le persone al pentimento, le invitò a credere in lui, a riconoscerlo come re delle loro vite. Non ha mai inteso, né provato, a essere un re terreno, politico. In effetti, ha avuto diverse opportunità di diventare re e le ha regolarmente rifiutate. No, invece, Gesù chiamava le persone al suo regno, un regno spirituale, dove regna come re sulle vite delle persone. Non solo con potere, nel governo e attraverso le leggi. Non un regno politico per governare un territorio o nemmeno un tentativo di dominare il mondo intero. Non ancora, almeno. No, la pretesa di Gesù come re è di essere re dei nostri cuori, di donarci completamente a lui.

Questo stesso turbamento, o minaccia, che Erode provò, è lo stesso che le persone sentono ancora oggi. Gesù rivendica la regalità e continua a chiamarci nel suo regno.Gesù non ha costretto nessuno. Non ha sottomesso o conquistato popoli o terre per regnare su di loro. No, dobbiamo pentirci volontariamente, riconoscendo che le nostre vite non funzionano senza di lui come re. Dobbiamo renderci conto del vuoto, dell’insensatezza delle nostre vite senza un re che regni non solo per un breve periodo, ma per l’eternità.

Come Erode, però, questo turba molte persone. Le minaccia perché non vogliono rinunciare alla loro autorità. Non vogliono cedere il loro potere decisionale. Non vogliono che qualcun altro abbia autorità su di loro, quindi rifiutano di seguire Cristo. Rifiutano di riconoscere la sua regalità. Si oppongono al suo regno.

Questa è la decisione che dobbiamo prendere. Spesso parliamo di salvezza dai nostri peccati, ed è vero che questo è ciò che Cristo ha fatto per noi. Ci ha salvati dai nostri peccati. Ma ciò è stato fatto per uno scopo, affinché ci desse accesso al suo regno. Ci ha acquistati dal regno delle tenebre per entrare nel regno di Dio.

Eppure, dove c’è un regno, c’è anche un re, e la nostra vera decisione è se Gesù sarà non solo il nostro salvatore, ma se gli permetteremo di essere veramente anche il nostro re, il nostro capo e sovrano su di noi. Gesù ha descritto l’ottenimento del regno come trovare un tesoro in un campo o una perla preziosa, ma questa è una decisione che ognuno di noi deve prendere, se accoglieremo la notizia del nostro re con grande gioia, o se riceveremo quella stessa notizia e saremo turbati o minacciati perché egli rivendica di essere il re della nostra vita.